Osiris, las Claves del Mito

 Osiris, las Claves del Mito

Como apuntábamos al comienzo, las interpretaciones del mito osiriano, como ocurre en todo simbolismo, pueden ser múltiples y no excluyentes. Si tomamos un símbolo como la Serpiente, ésta por ejemplo puede representar el algunos casos el mal, y en otras la Sabiduría.

En la Biblia, por ejemplo, se quiere hacer la serpiente equivalente a Satán, pero Moisés en el desierto construye una serpiente de plata que coloca sobre un cayado en forma de Tau y hace que el pueblo de Israel la adore. Por cierto tendrían que explicar los teólogos cristianos por qué razón aseveran que esa serpiente es una pre-figuración del Cristo. El mismo Jesús aconsejó ser sabios como serpientes e inocentes como palomas. 

Lo mismo ocurre con los símbolos egipcios, tomemos como por ejemplo Seth, de un lado representa la sabiduría esotérica, de otro es reconocido por los egipcios como un dios necesario para ser faraón y protector de sus cinco nombres, e incluso algunos párrafos del Libro de los Muertos le dan un lugar preeminente. Sin embargo sabemos que en cierta época fue considerado como un poder que representa la sequedad del desierto, la materia, lo estéril, como opuesto a Osiris, que es lo fértil, la tierra junto al Nilo, e incluso el propio Nilo. 

Osiris: el Mito y el Iniciado

 Osiris: el Mito y el Iniciado

Plutarco nos cuenta una versión del mismo, helenizada y con algunas contradicciones y variantes que no están presentes en los textos de los periodos más arcaicos. Pero no obstante nos servirá para dar una idea general sobre el mito osiriano. Señalaremos en negrita las palabras clave que constituyen el mito y que posteriormente lo analizaremos para así desvelar el lenguaje simbólico que contiene.

Osiris, como señalamos era el heredero al reino, se unió a su hermana Isis, mientras que Seth su hermano se casó con Nephtys. Osiris tras su labor pacificadora y civilizadora abandona el reino para proseguir con la misma tarea en otras tierras, dejándolo bajo el cuidado de Isis.

Seth envidioso de su hermano, concibió un plan contra él durante el tiempo que Osiris se encontraba fuera, con la ayuda de de 72 confabulados y de la reina de Etiopía, Aso. Seth se las había ingeniado para obtener en secreto las medidas exactas del cuerpo de Osiris. Diseñó pues una perfecta trampa, fabricando un lujoso cofre de madera en el que sólo podía encajar a la perfección el cuerpo de Osiris. 

Osiris, el hombre

 Osiris, el hombre

Se le suele llamar al Osiris el Juez de los Muertos, y en realidad no es totalmente correcto ese punto de vista. Porque el Osiris del Libro de los Muertos, extrañamente permanece en silencio, no dictamina, no pronuncia ni siquiera una palabra de aceptación o rechazo en todo el texto. El es una presencia, un concepto abstracto, se le suplica, se espera de él su ayuda, se habla de como él fue justificado, pero nunca expresa sus deseos propios, salvo por la boca del difunto, convertido en un Osiris. 

Se dice de él que nació y está enterrado en varios sitios, sus capillas se multiplican. ¿Fue un absurdo aceptado tácitamente, como forma de ocultar, en el medio de la multiplicidad, los sitios sagrados? ¿O siendo meramente un concepto entendían pues que éste se manifestaba en muchos lugares? 

Olvidamos frecuentemente que coexisten 3 fases en Osiris: el hombre, el Iniciado y el dios. Solo el segundo participa del concepto abstracto, mientras que el dios tiene sus funciones reconocidas, su culto establecido, su lugar en el panteón, y el hombre forma la base sobre la que se construyó parte del mito.

 Osiris el Dios de los Confines

Es uno de los más antiguos dioses de Egipto, puesto que aparece con un lugar preeminente entre los Textos de las Pirámides, que son los más arcaicos que poseemos. Las referencias confirmadas del Libro de los Muertos lo llevan hasta la primera dinastía e incluso antes.

Como dios absorbe dentro de su culto a otros contemporáneos o quizá más ancestrales por sucesivas identificaciones de sus naturalezas con las características esenciales de Osiris. De esta manera dioses como Jenti-Amentiu ("El que está al frente de los Occidentales - Difuntos) , Andjety, An-her, Sokar y el mismo Ra de una forma u otra terminan por ser asimilados o conectados simbólicamente a la figura de Osiris. Aunque no hay que olvidar que más que distintos dioses “destronados” por Osiris, quizá solo se trate de apelaciones o distintas advocaciones del propio Osiris en diferentes períodos o lugares. 

El Mito Osiriano 01- Claves de Interpretación

El Mito Osiriano: Claves de Interpretación

Antes de introducirnos al desarrollo pleno del Mito Osiriano y sus múltiples niveles de lectura e interpretación, tenemos que considerar que el lenguaje simbólico posee y encierra varios significados al mismo tiempo. Los símbolos y mitos se diferencian de los signos en que no son unívocos, o sea su significado es múltiple y resuena en varios planos diferentes. En cambio los signos, como por ejemplo las señales de tráfico, representan una acción o información bien determinada, donde se trata de eliminar cualquier confusión con otro.

Estas resonancias múltiples de los símbolos y mitos no siempre están todas presentes, porque a lo largo de la historia algunas de esas claves de interpretación se han perdido, o quizás nunca estuvieron presentes desde el origen. Así se recoge de la tradición, según H.P. Blavatsky, 7 claves de interpretación:

Los Lugares de Iniciación 02 - Las Capillas Ipet

Las Capillas Ipet

Ipet ó Opet es una diosa que se dice que protege el nacimiento de Osiris, y en sus capillas es donde se dice que tiene lugar dicho nacimiento. Pero para entender qué significa tenemos que observar un par de símbolos que aparecen en el Libro de los Muertos Egipcio. En la famosa Recitación 30 B en la que aparece la Balanza del Juicio, hay un personaje muy interesante, es una especie de monstruo compuesto que se llama Ammet. Veámoslo más de cerca.

Ammet

Su cabeza es la de un cocodrilo, mientras que el cuerpo es de un felino y los cuartos traseros de un hipopótamo. Aparece siempre al lado de la balanza del Juicio. Es el monstruo que se traga o hace desaparecer el corazón del candidato si no sale victorioso de la prueba.

Los Lugares de Iniciación 01- El “Ra-Stau”

El “Ra-Stau”

El candidato está frente a Osiris sentado sobre el cuadrado con entrada que representa el Ra-Stau

A la vista de la anterior no se podría negar la existencia de una serie de rituales que se asemejan en sus conceptos a los que podríamos encontrar en otras culturas. Se podría objetar que los secretos y rituales corresponden a los propios de los templos, a restricciones propias del grado sacerdotal, incluso a privilegios del mismo, pero claramente en múltiples ocasiones se habla de lugares iniciáticos y recintos especiales, aparte del entramado general del servicio rutinario de los templos.

Especialmente se habla de Ra-stau, palabra difícil de traducir pero que alude, tal como la mayoría de los egiptólogos hoy reconocen, a subterráneos o criptas, algunas veces localizados en el área de Giza, o posiblemente en otros sitios. Otra traducción se refiere al lugar donde se “extrae” ,“se saca fuera” (stau) a Ra. 

Egipto y la Justicia VI - Ser un Osiris

Tras el Juicio, el Candidato, ya Majeru, es Guiado por Horus ante Osiris, su aspiración y objetivo

Ser un Majeru, o un hombre de palabra recta, era el requisito que conducía a convertirse en un osirificado, es decir un Osiris, en un ser divinizado. Ahora bien, para los antiguos egipcios Dios, el Dios único, es incognoscible, innombrable, más allá de las capacidades de comprensión del ser humano. 

Es como si alguien quisiera contemplar al mismo tiempo las mil caras de un diamante perfecto; se podría en todo caso ver en cada momento una de las caras, pero no todas a la vez. No obstante la Divinidad se expresa frente al hombre por medio de miles de facetas distintas, y cada ser humano, de acuerdo a sus propias características, tiende a ver una de esas facetas en particular. 

Así un guerrero verá en Dios al Dios Victorioso de los Ejércitos, a quien pedirá ayuda en la batalla. Aquél que sea magnánimo y compasivo, verá a Dios como el Padre Amante, el Hermano que siempre perdona. Es decir, cada hombre ve solo un aspecto de la divinidad, aquel que mejor entiende. De tal manera que cada uno le damos un nombre y le atribuimos una cualidad, incapaces como somos de ver el Todo. 

Egipto y la Justicia V - La Conciencia y el Juicio del Alma

Las escenas que representan el Juicio del Alma, el peso del corazón-conciencia, nos explican cómo se puede superar ese juicio. ¿Se trataba de ser bueno, o de haber peregrinado a Tierra Santa o a la Meca? No, para los egipcios no era esta la respuesta correcta.

Para los egipcios, lo importante al ser juzgado después de esta vida es ser juzgado de acuerdo a la propia conciencia,  o sea el corazón. Para nuestra mentalidad puede parecer extraño utilizar al corazón como símbolo de la conciencia, sin embargo todos nosotros cuando queremos afirmar nuestro yo, o queremos ser sinceros, o hablar desde nuestro corazón, justamente señalamos el lugar del mismo con nuestra mano. Y es por tanto esa conciencia, ese corazón, el que se está pesando en el juicio, teniendo a otro lado de la balanza, en el otro platillo, la pluma de Maat, la verdad, la justicia y la regla. Este juicio se celebraba en una sala que se llamaba la sala de Maat-i o Sala de la Doble Verdad, la verdad de este mundo y la verdad del otro.